出師表 三國志 蜀書 卷五 諸葛亮伝
（臣亮言う）先帝創業未（いま）だ半ばならざるに中道に崩
（ほうそ）したまう。今、天下三分して益州疲弊せり。これ誠に危急存亡の秋（とき）なり。然れども侍衛の臣内に懈（おこた）らず、忠志の士身を外に忘るる者は蓋（けだ）し先帝の殊遇を追いて之を陛下に報ぜんと欲するなり。誠に宜しく聖聴を開張し、以て先帝の遣德を光（かがや）かし、志士の気を恢弘（かいこう）すべし。宣しく妄りに自ら菲薄（ひはく）し、喩（たとえ）を引いて義を失い、以て忠諌の路を塞ぐべからざるなり。
宮中・府中倶（とも）に一体爲（た）り。臧否（ぞうひ）を陟罰（ちょくばつ）するに宜（よろ）しく異同あるべからず。若（も）し奸（かん）を作（な）し、科（とが）を犯し、及び忠善を爲す者有らば、宣しく有司に付して其の刑賞を論じ、以て陛下平明の理を昭（あきらか）にすべし。宜しく偏私（へんし）して内外をして法を異（こと）にせしむべからざるなり。
侍中・侍郎の郭攸之（かくゆうし）・費
（ひい）・董允（とういん）等は、これ皆な良実、志慮忠純なり。是（ここ）を以ちて先帝簡抜して以て陛下に遣（のこ）せり。愚、以爲（おもえらく）、宮中の事は事大小と無く悉（ことごと）く以て之に咨（はか）り、然る後に施行せば必ず能く闕漏（けつろう）を稗補（ひほ）し広く益する所有るなり。将軍の向寵（しょうちょう）は性行淑均（しゅくきん）にして軍事に暁暢（ぎょうちょう）す。昔日に試用せられ先帝之を称して能（のう）と曰（い）えり。是（ここ）を以ちて衆議して寵を挙げて督（とく）と爲す。愚、以爲（おもえら）く、営中の事は悉く以って之に咨（はか）れば必ず能く行陣をして和睦し優劣をして所を得しめんと。賢臣に親しみ小人を遠ざけしは此れ先漢の興隆せし所以（ゆえん）なり。小人に親しみ賢臣を遠ざけしは此れ後漢の傾頽（けいたい）せし所以なり。先帝在（あ）りし時、臣と此の事を論ずる毎（たび）に未だ嘗（かつ）て桓霊に歎息痛恨せずんばあらざりき。侍中・尚書・長史・参軍、此れ悉く貞亮（ていりょう）にして節に死するの臣なり。願わくば陛下之に親しみ之を信ぜよ。則ち漢室の隆（さかん）なること日を計りて待つべきなり。
臣、本（もと）布衣（ふい）にして躬（みずか）ら南陽に耕し、荀（いやしく）も性命を乱世に全うせんとして聞達（ぶんたつ）を諸侯に求めず。先帝、臣の卑鄙（ひい）なるを以てせず、猥（みだり）に自ら枉屈（おうくつ）して三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮（はか）るに当世の事を以てす。是（これ）に由（よ）りて感激し遂に先帝に許すに駆馳（くち）を以てす。後、傾覆（けいふく）に値（あ）い、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。爾来二十有一年。先帝、臣の謹慎なるを知る。故に崩ずるに臨み臣に寄するに大事を以てしたまえり。命を受けて以来、夙夜（しゅくや）憂歎（ゆうたん）し託付の效あらずして以て先帝の明を傷（そこな）うことを恐る。故に五月、瀘（ろ）を渡り深く不毛に入れり。今、南方已に定まり甲兵已に足る。当に三軍を奨率し北のかた中原を定むべし。庶（こいねが）わくば駑鈍（どどん）を竭（つく）し奸凶を壤除（じょうじょ）し漢室を興復し旧都に還さんことを。此れ臣が先帝に報い而して陛下に忠なる所以の職分なり。損益を斟酌し忠言を進め尽すに至りては、則ち攸之（ゆうし）・
（い）・允（いん）の任なり。願わくば陛下、臣に託するに討賊・興復の效を以てせよ。效あらずんば則ち臣の罪を治め以て先帝の霊に告げ、若し興德の言無くんば則ち攸之（ゆうし）・（い）・允（いん）等の慢を責め、以て其の咎（とが）を彰（あらわ）せ。陛下も亦た宣しく自ら謀り、以て善道を諮諏（ししゅ）し、雅言を察納し深く先帝の遣詔を追うべし。臣、恩を受くるの感激に勝（た）えず。今、遠く離るるに当り表に臨みて涕（なみだ）零（お）ちて言う所を知らず。
